武陵源的相关成语是：源源不绝、源源不断、源源本本。
武陵源的拼音是：wǔ líng yuán。注音是：ㄨˇㄌ一ㄥˊㄩㄢˊ。结构是：武(半包围结构)陵(左右结构)源(左右结构)。
武陵源的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看武陵源详细内容】
后以“武陵源”借指避世隐居的地方。
二、综合释义
晋陶潜《桃花源记》载：晋太元中，武陵渔人误入桃花源，见其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少怡然自乐。村人自称先世避秦时乱，率妻子邑人来此，遂与外界隔绝。后渔人复寻其处，“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。唐宋之问《宿清远峡山寺》诗：“寥寥隔尘事，何异武陵源。”唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“功成拂衣去，归入武陵源。”宋王安石《即事》诗之七：“归来向人説，疑是武陵源。”亦作“武陵滩”、“武陵川”。唐汪遵《东海》诗：“同作危时避秦客，此行何似武陵滩。”唐皇甫冉《酬包评事壁画山水见寄》诗：“寒侵赤城顶，日照武陵川；若览名山誌，仍闻《招隐》篇。”明唐顺之《广德道中》诗：“倘遇秦人应不识，只疑误入武陵川。”亦作“武陵溪”。东汉刘晨、阮肇入天台山迷不得返，饥食桃果，寻水得大溪，溪边遇仙女，并获款留。及出，已历七世，复往，不知何所。后成文人经常援引的典故。见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》。唐王之涣《惆怅词》之十：“晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。”元无名氏《货郎旦》第三折：“多管为残花几片，悮刘晨迷入武陵源。”元曾瑞《留鞋记》第一折：“有缘千里能相会，刘晨曾入武陵溪。”明汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“为甚呵，玉真重遡武陵源？也则为水点花飞在眼前。”武陵源[wǔlíngyuán]比喻世外乐土或避世隐居的地方。参见「桃源」条。唐．李白〈登金陵冶城西北谢安墩〉诗：「功成拂衣去，归入武陵源。」元．王实甫《西厢记．第一本．第一折》：「春光在眼前，争奈玉人不见，将一座梵王宫疑是武陵源。
三、汉语大词典
(1).晋陶潜《桃花源记》载：晋太元中，武陵渔人误入桃花源，见其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少怡然自乐。村人自称先世避秦时乱，率妻子邑人来此，遂与外界隔绝。后渔人复寻其处，“迷不复得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。唐宋之问《宿清远峡山寺》诗：“寥寥隔尘事，何异武陵源。”唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“功成拂衣去，归入武陵源。”宋王安石《即事》诗之七：“归来向人说，疑是武陵源。”亦作“武陵滩”、“武陵川”。唐汪遵《东海》：“同作危时避秦客，此行何似武陵滩。”唐皇甫冉《酬包评事壁画山水见寄》：“寒侵赤城顶，日照武陵川；若览名山志，仍闻《招隐》篇。”明唐顺之《广德道中》诗：“倘遇秦人应不识，只疑误入武陵川。”(2).亦作“武陵溪”。东汉刘晨、阮肇入天台山迷不得返，饥食桃果，寻水得大溪，溪边遇仙女，并获款留。及出，已历七世，复往，不知何所。后成文人经常援引的典故。见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》。唐王之涣《惆怅词》之十：“晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。”元无名氏《货郎旦》第三折：“多管为残花几片，误刘晨迷入武陵源。”元曾瑞《留鞋记》第一折：“有缘千里能相会，刘晨曾入武陵溪。”明汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“为甚呵，玉真重溯武陵源？也则为水点花飞在眼前。”
四、辞典修订版
比喻世外乐土或避世隐居的地方。参见「桃源」条。唐．李白〈登金陵冶城西北谢安墩〉诗：「功成拂衣去，归入武陵源。」元．王实甫《西厢记．第一本．第一折》：「春光在眼前，争奈玉人不见，将一座梵王宫疑是武陵源。」
五、关于武陵源的造句
1、天子山由于海拔高，地处武陵源高山地区，雪灾尤其严重。
2、作为世界自然遗产地的张家界武陵源在省内游中自然唱起了主角。
3、径暖草如积，山晴花更繁。纵横一川水，高下数家村。静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。归来向人说，疑是武陵源。
4、武陵源境内岩溶地貌发达，石英砂岩峰林峡壳地貌发育更为世界罕见。
5、张家界市武陵源区委、区公布“最牛洗脚城”事件调查结果条幅原是商家用作“撑门面”的“道具”，所涉机关单位不知情。
6、我们第一个看到的是武陵源塔，它虽然不是观光景点，但它的壮观，却使游人们叹为观止，不得不在塔前留下纪念的合影。
六、关于武陵源的诗词
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