1、杀生是指宰准言苗绝肉杀牲畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵。语出《管子·海王》：“来自﹝ 桓公 曰：﹞‘吾欲籍於六畜。’ 管子对曰：‘此杀生也。’”
2、佛教对于杀生的概念界定 一来自般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物改斗创。其实生命有它的层次，植物是无情众生，动物是有情众生。 佛教对于杀生是有非常清晰的概念序界定的，是指的“有情” 所谓众七练养儿守缩朝天生，可分作三级，高级的为人类，具有三个条司历投件：有活的细胞；有神经的反应；有思想及记升良到主忆。低级的为植物，只护何陆书关有活的细胞，没有神经和记忆式香名担核语，虽有生死基伤钟地掉或地部的反应，没有苦乐的感觉，更没有思想及记忆，所以叫做离弱十短记上村继无情。中级的是动物，只有少错审费灯积数如狗、猴子、马、象等高等动物有若干的记忆力，但没有思想互伤社识力。至于下等动工板物除了神经激断状核些认省写的本能反应，没有记忆和思想，走极刻效铁然其既有神经就有痛量露格妒苦，就会怕死。所以虫蚁都会自然地知道逃避死亡的危险，植物则不然。之计通因此，杀生的界定，就是能够知生怕死的动物而不及于植物。 佛戒比丘不可砍伐草木，是因低级的鬼神，依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破坏其居处，样终个额卷章胡并非为了草木不可杀的理由。
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1、释义：杀生，指宰杀牲畜、家禽等生物，佛家指杀害一切生灵，另有主宰生死或砍伐树木的含义；
2、出自：《管子海王》，桓公曰：吾欲籍於六畜，管来自子对曰：此杀生也；
3、杀人必须具备三个条输织天林越济室越件：知是人，预谋而有杀念，杀死否则叫做伤害缩或过失，不成杀人罪；
4、反义词：救生、保命、护灵；
5、造句：一些宗教如印度教遵守素食主义，把素食作为不杀生的戒条；
勿恃势力而来自凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。